JAKARTA, 11 Agustus 2026 — Gerakan Kebajikan Pancasila didorong untuk tidak berhenti pada pemahaman teoritis mengenai lima sila, tetapi diwujudkan dalam tindakan nyata yang menjadi kebiasaan masyarakat. Nilai Pancasila dinilai akan semakin kuat apabila diterjemahkan menjadi karakter dan perilaku sehari-hari.
Hal tersebut disampaikan Wakil Rektor 2 Universitas Jenderal Soedirman, Prof. Dr. Kuat Puji Prayitno, S.H., M.Hum., dalam Kegiatan Relawan Gerakan Kebajikan Pancasila, Selasa (11/8/2026).
Kuat menjelaskan bahwa kebajikan atau virtue merupakan kualitas moral yang mendorong seseorang untuk berpikir dan bertindak demi kebaikan, kebenaran, serta kemaslahatan bersama. Kebajikan tidak terbentuk hanya karena seseorang mengetahui sesuatu yang benar, tetapi membutuhkan latihan dan pembiasaan secara konsisten.
Menurutnya, pembentukan karakter dapat dimulai dari keputusan-keputusan kecil dalam kehidupan sehari-hari. Keputusan untuk berkata jujur, menghormati orang lain, membantu sesama, bertanggung jawab, dan menjalankan kewajiban secara konsisten akan membentuk kebiasaan moral.
Kuat menggambarkan proses tersebut sebagai moral muscle atau “otot moral”. Sebagaimana kemampuan fisik yang dapat diperkuat melalui latihan, kemampuan moral juga dapat berkembang ketika seseorang terus berlatih memilih dan melakukan tindakan yang benar.
Kebajikan personal kemudian dapat berkembang menjadi etos kerja dan etos kehidupan bermasyarakat. Karakter baik tidak hanya tercermin dalam kehidupan pribadi, tetapi juga dalam cara seseorang bekerja, melayani masyarakat, menjalankan tanggung jawab, serta memperlakukan orang lain.
Dalam pemaparannya, Kuat menguraikan konsekuensi perilaku dari masing-masing sila Pancasila. Sila pertama menjadi landasan spiritual dan moral, sila kedua menekankan kemanusiaan dan keadaban, sila ketiga menguatkan persaudaraan dan kepentingan bangsa, sila keempat mendorong musyawarah dan demokrasi, sedangkan sila kelima menekankan keadilan sosial dan keseimbangan.
Ia menilai aktualisasi nilai tersebut relevan untuk menghadapi berbagai persoalan sosial, mulai dari korupsi, polarisasi, erosi toleransi, politik identitas, hingga narasi kebencian di ruang digital.
Korupsi, misalnya, dapat dihadapi dengan memperkuat integritas. Polarisasi dan konflik sosial dapat dijawab melalui penguatan persaudaraan. Sementara konflik di ruang digital membutuhkan kemampuan bermusyawarah secara rasional dan santun. Persoalan kesenjangan dan ketidakpedulian dapat direspons melalui gotong royong, kepedulian sosial, kepedulian lingkungan, dan pemberdayaan ekonomi lokal.
Kuat menegaskan bahwa Gerakan Kebajikan Pancasila perlu membawa nilai Pancasila dari tataran konsep menuju praksis. Nilai moral yang dipahami harus diwujudkan melalui tindakan yang dilakukan secara konsisten.
Dengan demikian, gerakan tersebut diharapkan mampu membangun sebuah proses berkelanjutan, yakni nilai menjadi kebiasaan, kebiasaan menjadi karakter, dan karakter berkembang menjadi gerakan kebajikan yang memberikan manfaat bagi masyarakat dan bangsa Indonesia.
